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  • 略谈禅定的理论与实践

    心受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱、观无常、观出散、观离欲、观灭、观弃舍。 　　③通明禅：行者在四禅、四空定及灭尽定中，通观身息心三者，从而开发三明六通，故称为通明禅。 　　4、非世间非出世间禅...

    不详

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  • 元 音：禅海微澜(三)

    性海如实而修，不要三明六通。何以故?此是圣末边事，如今只要识心达性，但得其本，不愁其末，他时日后自具足在。若未得本，总将情学他，向外驰求，亦不能得，得亦不真。”这话说得真是对，为道者金玉良言。　　尝见...淹灭吗?假如真这样，释迦文佛也无须从兜率下生，现身说法了。但到这关键时刻，要接引人又无可言表。怎么办呢？祖师们有一着绝妙的活，拂袖归方丈，微露一线风光，以让心有灵犀一点通的英俊汉子从这里悟去。　　这无声...

    元音

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  • 禅学的黄金时代(9)：沩仰宗的祖师沩为山灵祐

    实处，我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己性海如实而修。不要三明六通，何以故，此是圣末边事，如今且要识心达本，但得其本，莫愁其末，他是后日自具去在，若未得本，从饶将情学他亦不得”。 ...

    不详

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  • 弥勒今世授记因缘

    惟我独尊’。有三十二相，八十种妙好，身光普照天地………在菩提树下破十八亿魔，证三明六通。初转法轮时度五比丘，八万诸天，无数天人属下很多学者作他弟子。”波婆离听后自思惟言：“一定有佛，我看的书有记载，佛星下现...

    常照法师

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  • 略论弥勒的佛教思想

    发菩提以修大乘道，主要在弘法利生上下工夫，不急求个人解脱证果，不急求个人速断烦恼于一生了却生死，应是弥勒比丘现身说法的本义。其功德应远远超过一个只顾自己而证得三明六通的阿罗汉，即使尚为凡夫，其功德也...人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛言此人成佛无疑。此人命终当生何处？” 　　佛授记阿逸多（弥勒）比丘为下一位佛，在优波离等人的眼中是难以想得通的。他们认为弥勒是一个“不修禅定、不断烦恼”、“未尽...

    胡春业居士

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  • 问世间情是何物？直叫人障碍往生，六道沉沦!

    得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听，就知道你的配偶落在何道？然后倒驾慈航再回娑婆，搭救她（他）以及其他亲人眷属，这才是真正爱他们…（详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页） 　　学佛，无论修学...

    孟省仁

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  • 谈随息法与三际托空

    ，证得三明六通的阿罗汉果位。这是修随息法的一个完整架构。佛陀对当时弟子们的指导虽只提供一个原则性的修法，因为他们根器猛利，能实修实证如法修得果位。而老师现在特别讲得这么的详细深入，我们却如聋若盲依然...

    不详

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  • 天台通教之化法研究

    （一）禅定引发三明六通118　　（二）禅定戒律相辅相成119　　第三节 激浊扬清的理想教育122　　结 论129　　参考文献131　　简 历140 　　------------------------...----------------------------------------------　　【中文关键词】天台|判教|通教|化法　　【中文摘要】通教化法的思想特质，就在于其能承先启后，通贯佛陀一代...

    李宗明

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  • 《辨中边论》探究 辨得果品第六

    闻乘的修习能够成就三明六通，这一成就属于殊胜果。应该注意一点，殊胜果、离系果、障灭果、随顺果，这四果和前面的最初果、数习果和究竟果并非截然不同，也不是截然分开的。殊胜果、离系果、障灭果、随顺果是根据...

    不详

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  • 禅师与转世

    无欠少，使用自在，何假外求。”　　“但向自己性海如实而修，不要三明六通，何以故?此是圣末边事，如今且要识心达本，但得其本不愁其末，他时后日自具去在。”　　“若顿悟自心，本来清净元无烦恼，无漏智性本自具...出家为僧合和”。前半段可以看出，从一个发心的菩萨、发心的行者来讲，能够有善缘能够有善根，于内能够有善根亲近佛法，于外能够不受邪魔灾难的障碍；后面才讲到“六通具足，化度众生，随心所愿，自在无碍，成就万行”...

    慧 空

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